Componentés una secció d'Aux.Out. per a peces puntuals, editorials especials i orfes perduts de la discussió musical. Avui, Brian Josephs recorda com Els Boondocks va ajudar un nen a dissipar alguns dels mites de la cultura hip-hop.
~
Hi ha quatre coses que recordo més de setè/vuitè grau: paranoia indescifrable després de l'11 de setembre, angoixa general prepubescent, G-Unit i Dipset.
Al nen mitjà de 12 anys del centre de Brooklyn li agradava retratar aquesta aparença d'autonomia i rebel·lia davant les autoritats, els seus companys i potser fins i tot a si mateix. Tot i que no ho volíem admetre, volíem que un superheroi anés a la vista per capturar la imaginació en desenvolupament i, d'alguna manera, assimilar-nos a nosaltres mateixos, això és natural per a un nen. Superman era massa perfecte que no podia saber de la lluita a la bodega de la cantonada. En Goku era genial, però les batalles ultraviolentes i exagerades al planeta Namek no eren una mica relacionades.
A més, Queens estava molt més a prop que Namek. Així doncs, 50 Cent va ser el Superman, o més aviat l'home, al qual ens vam enganxar. Era un mite personificat—un noi de carrer que s'estava fent un nom després d'haver estat afusellat nou cops. Nou! Deu anys després, amb una visió del món madura, t'adones que no és el millor que li passa al món a una persona. Però quan va pujar 50 Cent, la història el va fer intocable. Formava part de la cultura pop, però encara era el nostre: la veu definitiva de la masculinitat negra. Això incloïa totes les seves connotacions negatives, encasilladores. Tanmateix, un nen de 12 anys no va tenir temps de pensar en tots els contres. Aquest home podria rapejar.
Els alumnes de secundària porten aquesta imatge amb un sentit d'orgull, i de bon grat, verbalment i físicament (llegiu: us peguen la merda després de l'església) us recordaran que no sou un gangsta. En això rau una vexació més profunda. Subscriu-te a aquesta idea de la foscor o el risc de ser ostracitzat i etiquetat amb la temida etiqueta de bola de blat de moro. Hi va haver poca afirmació per al terme mitjà, especialment una que va agitar un dit als tropes de G-Unit o Jay-Z i la confiança de lliscament de Dipset.
Segurament no us semblaria trobar una veu com aquesta al Noticies del dia divertits tampoc. Però allà estava. El còmic informat de hip-hop solitari que va criticar obertament tot el que l'envoltava: Els Boondocks . Per tòpic que fos, se sentia tan allunyat de tot el que l'envoltava. Estic segur que hi havia un petit nombre de veus similars a la televisió, o no, no ho recordo, durant la primera part de la dècada. Semblava que els mateixos estaven sent regurgitats a través de BET, UPN (R.I.P., però no realment) i MTV. Els Boondocks també estava molt lluny dels còmics que l'envolten. Hi havia un nen calb/calb amb depressió crònica ( Cacauets ), una dona amb un jersei que es preocupa constantment per la seva figura ( Cathy ), algun gos ( Marmaduke ), i dos nens afroamericans amb cara de cara que presenten els premis més vergonyosos dels negres (endevina).
No sempre vaig entendre què Els Boondocks estava intentant criticar que Strom Thurmond era només un dolent pel que em referia. Els temes polítics sempre anaven canviant, però el sarcasme de la historieta per la cultura pop i el hip-hop era una constant. Tot i així, sempre va ser convincent. Els Boondocks mai va beure el Kool-Aid, però el que va donar a la tira la seva credibilitat en comparació amb els adults més informats de la vida real és com es va allunyar de la condescendència, va ser simpatitzant amb els que van prendre el Kool-Aid a glops. La sèrie va ser subversiva d'una manera que us va fer obrir breument els ulls i dir: Oh merda, això és una bogeria, en lloc d'una vergonya autojusta.
Part de Els Boondocks La màgia era com estava limitada per una visió del món articulada/criticada per diverses veus. Les veus bàsiques - Huey, Riley, Michael Caesar (que malauradament no és a la sèrie animada) i l'avi - van interactuar d'una manera discordant, però d'alguna manera es van felicitar mútuament. Dibuixat angularment, Riley era la cara de tots els aspirants a gangsta de 12 i 13 anys. Normalment, un nen d'aquesta edat adherir-se a la mentalitat de la vida al carrer és preocupant, però aquí es deconstrueixen les pors d'una joventut sense valor. Riley s'apropa amb una nova Blackberry sense ningú amb qui contactar i considera que la carn de boví de 50 Cent i Game és un tema molt més urgent que la guerra a l'Orient Mitjà. Perquè l'única cosa pitjor que centenars de milers que moren en una guerra és si una d'aquestes víctimes és un raper. Es presenta tan absurdament com sembla.
Huey és l'antiheroi afro i informat que un estudiant típic d'esforç vol ser, però està massa feliçment satisfet per fer-ho. Era la veu de la raó en una societat sense raó que necessitava respostes que el seu jo just no podia respondre. Per molt intel·ligent que era, encara havia d'informar-se al seu avi, que representava un dels molts afroamericans que estava confós pel món però feliç amb un sostre al cap i desitjava que els seus fills simplement actuessin bé. Michael Caesar, potser l'home heterosexual solitari (a qui estic simpatitzant perquè és de Brooklyn), és el menys mercurial dels quatre, però actua com a força d'equilibri del pessimisme de Huey. Va ser ell qui va tenir la idea de tenir un xicot per a Condoleeza Rice amb l'esperança que no destruís el món. Digues-ho desesperadament optimista.
Cadascun dels personatges tenia el seu propi potencial de ruptura, però van funcionar millor quan es van separar, ja que proporcionaven perspectives alternatives de l'experiència negra. Tots estaven oberts al farratge còmic: en César per les seves bromes de mare, Riley per ser Riley Escobar, l'avi per veure UPN i Huey per ser un revolucionari amb limitacions, una de les quals és no tenir cotxe. Les relacions dels personatges entre ells formaven part d'aquest ecosistema integrat més gran, com la cultura hip-hop. Gangsta rap estava constantment en la discussió general, i mentre Els Boondocks no va predir el concepte d'Amèrica postracial, sí que va mostrar un exemple de múltiples veus que viuen en relació amb els conceptes centrals, tropes i trampes d'una societat hip-hop. Drake està emocionalment frustrat Kendrick Lamar és el poeta de carrer agressiu, i Chance the Rapper és un excèntric. Cada artista és diferent en relació, però tots han aconseguit ser rellevants en aquesta cultura esbojarrada fixada al voltant d'un ethos central.
Per descomptat, el que és més important que les interaccions del quartet és el punt, o la línia de punch. Els Boondocks va assumir l'estat de la cultura hip-hop tant a un nivell immadur (l'avi va assenyalar que B2K, una banda de nois antics, sonava com un àpat de Burger King, una mica cert) i un nivell més savi i satíric. Una tira mostrava a Riley dient-li a Huey que, en rebre nou trets, 50 va augmentar el nivell del maton i es va fer ric i famós. Així que Riley raona que també ha de ser disparat per treure la seva imatge de gangsta. No pot perquè viu al barri sense crims de Woodcrest, que encara el converteix en un jove desfavorit. Que lamentable. I ridícul. Quan poses la imatge de 50 Cent sota aquesta llum, li treu aquest poder per als lectors: els caps de hip-hop de tots els grups d'edat. El Gangsta és més popular, però no més legítim.
Hi ha molts exemples d'aquest tipus de bogeria al llarg del còmic, però podeu veure'n un a The Trial of R. Kelly, el segon episodi de la sèrie animada. Riley i altres seguidors són molt conscients que la cantant homònima ha enfadat amb una adolescent. Aquesta no és una raó prou bona per no celebrar-lo, tot i que al cap i a la fi és capaç d'allunyar-se del camí. Un Huey enfadat renya la sala del jutjat (i és ignorat) abans de pensar que no es pot culpar d'aquest a l'home blanc que la injustícia que R. Kelly sigui innocent és culpa dels ciutadans. Potser una manera menys racial d'expressar el seu punt és aquesta: les figures culturals només tenen tant de poder com els deixes.
~
Brian Josephs escriu per a Consequence of Sound, així com per XXL, Myspace, Passion of the Weiss i Complex. Ell tuits .
Vídeo relacionat